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《太阳石》是什么书 《太阳石》是谁写的

发布日期:2020-12-11 02:42 作者:pg电子官网

  展开全部起源:太阳石是东夷人太阳崇拜的产物,也是东夷人的传家之宝33e59b9ee7ad2、镇国之宝。作用:能成为众人焦点,加强凝聚力,有助人际关系及工作事业。散发强大生命能量,提高健康及增强生命力。可驱走暗黑思想及悲观情绪,带来正确积极观念和光明前景。“太阳石”是人们对煤炭的称颂,称颂它的朴实无华,没有宝石绚丽的光彩;称颂它的坚韧顽强,承受着大地的高温高压;称颂它的无私奉献,燃烧自己,奉献着光和热。扩展资料根据考证,日照在远古时期是东夷人最为繁荣发达的地区之一,是《山海经》中记载的羲和部落观象授时的所在地,是春秋时古莒国的所在地,一贯尚夷风,用夷礼。太阳石是东夷人太阳崇拜的产物,也是东夷人的传家之宝、镇国之宝。太阳石曾经两度遭到破坏。根据太阳石断面的风化程度测定,第一次在数千年前,太阳神石从顶部被凿掉一块。文革期间,太阳石又作为封建迷信的典型再次被破坏,从左前方被凿掉一块。对于这次破坏,村民记忆犹新。2013年石上凿痕犹在,坡下残石仍存,分别见证着太阳石的非凡经历和传奇故事。太阳石南侧有太阳神殿遗迹。据传神殿为莒国末代国君所建,但尚未完工,莒国就在公元前431年被楚国所灭。建设神殿用的巨石仍散落在遗址上。参考资料:百度百科——太阳石*展开全部太阳石(sunstone)学名称“日光石”或“金星长石”,斜长石的一种。其因长石中有许多排列整齐、颜色鲜艳的片状矿物包体在被光照射时,反射出金光闪闪的亮点,好似太阳四射的光芒而得名,是世界各民族太阳崇拜的产物。分布在挪威西部和美国一些地区,同时也是美国俄勒冈州的州石。太阳石(sunstone)是斜长石的一种,因晶体中含有赤铁矿、针铁矿等红褐色片状矿物包裹体,对光反射而出现金黄色耀眼的闪光,即呈现“日光效应”[3] ,故称为太阳石(sunstone),这种美好的效应又称为砂金效应。太阳石(sunstone)一般以半透明的深橘黄色、金色、金褐色为多,偶见无色、透明者。作用:能成为众人焦点,加强凝聚力,有助人际关系及工作事业。散发强大生命能量,提高健康及增强生命力。可驱走暗黑思想及悲观情绪,带来正确积极观念和光明前景。天然太阳石有哪些功效作用?太阳石具有很强的阳性磁场,凡是天然矿物石都有很强的磁场能量,尤其是太阳石这样个性很鲜明的天然矿石,能够净化人体阴晦的运气气场。尤其是水气旺盛的气场,太阳石起到的作用更明显。在命理学中有水气潮湿用五行火来“调候”的理论。“调候取之于季节的寒暖、燥湿,以节令为主,配看它支。即只e68a84e79fa5e3765有冬生、夏生用之寒暖调候;未、戌月生再见火,丑辰月生再见水用之燥湿调候,其它春秋之生不用调候”。*展开全部关于太阳石的古代传说,不管太阳在乌云后边或地平线下边,人们都可以使用太2113阳石来找出太阳的位置。太阳石学名日长石,属于双色性晶体,在不同偏振方向的光线照耀下会呈现不同的颜色。 灵性作用: (1).太阳石,代表如太阳般强大的生命力与活力。其5261黄色的光芒,对应太阳轮,可以带来好运与偏财; (2).可以加强理智体的功能,带来逻辑、理智、条理、系统、计算、记忆、推理的4102功能,有助于读书、背诵、考试、办公、投资、理财,对于益智性的牌局游戏,也有辅助作用。 (3).配戴太阳石,可以加强信心、勇气、冲劲、爆发力等。1653 (4).太阳石可以加强肌肉活力,当感到疲劳时,可以配戴太阳石,能够增强体力,是运动员与企求健康体魄人士的最佳宝石。 (5).具有强烈的能量,配戴者可以用来辟邪,阻挡外在负性能量的入侵回。 (6).当心情不好,情绪笼罩阴霾时,可以配戴太阳石,或拿到心轮处冥想,可以化解忧郁,带来阳光般积极情绪,重新快乐、开朗起来。 (7).能成为答众人焦点,加强凝聚力,有助人际关系及工作事业。*展开全部太阳石是世界各民族太阳崇拜的产物。 在西方,有这样的传说: 普洛米休斯照着神的模样用土和水揉成了泥,塑造了人,e68a84e8a2ade799bee5baa并赋予人类众多的本领,但忘记赋予人类如何取得火种。于是普洛米休斯升到天上,向象征胜利与荣誉并为人类带来光明与温暖的使者--太阳神,借来了播洒阳光的太阳马车,并点燃了一只火把,将火送到地上来。可是宙斯不乐意允许人用火,并收回了火种。于是普洛米休斯从天府偷出火种,再次取得宝贵的天火。为此,宙斯命令将普洛米休斯牢牢地钉在高加索山顶的峭壁上,并向众神宣称由于他将神火出卖给人类,所以这就是他应有的惩罚。普洛米休斯受进磨难,与岩石合为一体,每天吸取太阳的光辉,并保存光明和温暖,为人类发光发热。几千年过去了,最终变成了一块黑亮的化石,这就是传说中的地球的生命之源---太阳石!! 在中国的东海之滨也有浓厚的太阳崇拜传统和太阳石的传说。 渔湾和东磊接壤的山头叫做摸忽山,模忽山上有一块太阳石。它是一块面向东方斜卧的巨石,长7.5米,宽2—4米,前窄后宽,表面平坦。上方刻着两个大圆圈,直径分别为18厘米和25厘米。这两个圆圈,一个中间有简单的图案,可能是月亮的图形,另一个圆圈周围刻着21根象征光芒的线条,自然是太陷无疑。太阳石下面,有七个鸡蛋大小的洞,位置的安排好像北斗七星。石面上还刻有几个棋盘图案及一些奇形怪状的符号和类似星图的圆洞。 在山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山顶上,也有一块太阳石。这块太阳石为一直径约3米,重约20吨的圆形巨石。当地人历朝历代将其作为神石供奉。太阳神石的身世无人知晓。有人说是盘古开天辟地之时所造;有人说是女娲炼石补天剩余的巨石;有人说是大羿射日时被射下的太阳所成。太阳石西北侧有100米长的巨型石龙所护卫。除了太阳石之外,这里还有太阳神陵、老祖像、老母洞、报晓玉鸡等与太阳崇拜有关的各种遗迹和传说。 根据考证,日照在远古时期是东夷人最为繁荣发达的地区之一,是《山海经》中记载的羲和部落观象授时的所在地,是春秋时古莒国的所在地,一贯尚夷风,用夷礼。太阳石是东夷人太阳崇拜的产物,也是东夷人的传家之宝、镇国之宝。太阳石曾经两度遭到破坏。根据太阳石断面的风化程度测定,第一次在数千年前,太阳神石从顶部被凿掉一块。文革期间,太阳石又作为封建迷信的典型再次被破坏,从左前方被凿掉一块。对于这次破坏,村民记忆犹新。目前石上凿痕犹在,坡下残石仍存,分别见证着太阳石的非凡经历和传奇故事。 太阳石南侧有太阳神殿遗迹。据传神殿为莒国末代国君所建,但尚未完工,莒国就在公元前431年被楚国所灭。建设神殿用的巨石仍散落在遗址上。本回答被提问者采纳

  1990年,墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯的作品《太阳石》被授予诺贝尔文学奖,当年的颁奖原因是他的作品充满激情,视野开阔,渗透著感悟的智慧并体现了完美的人道主义。基本信息 名称:太阳石 作者:奥克塔维奥·帕斯 出版社:北京燕山出版社 出版时间:2014年9月 所属丛书:天下大师·帕斯作品 译者:赵振江

  古时候称橄榄石为“太阳石的宝石”,这种与太阳相联系,很可能与当地人们的信仰有关,他们相信橄榄石所具有的力量,象太阳一样大,可以驱除邪恶,降服妖术。为了展示它作为护身符的力量,橄榄石常常被镶在

  《太阳石》一方面继续在聂鲁达开创的道路上探求,扎根于印第安民族文化;另一方面以一种更开阔的世界眼光,表现出印第安文化与西方文明的对话和沟通。(耐人寻味的是,在博尔赫斯的诗歌和小说中,少有印第安文化的影响。)

  展开全部 太阳石的作用: 1.太阳石是一种非常稀有的宝石,带有漂亮的猫眼效应,对应太阳轮也对应脐轮,对人暴饮暴食后身体的不适有重新净化及调整的功能,并可为身体带来温暖的感觉,还能改善感冒症状及

  太阳石是古代墨西哥阿兹特克人的太阳历石碑,1470年至1481年刻凿而成,1790年出土于墨西哥城,是印第安文化的象征。《太阳石》的结构,是根据印第安人神话的圆形时间来构思。但内容则是对“一个代、一个国家、一个时期的人不可重复的历史”的沉思(即对西方文明的线性时间的反思):作为个体的人,只有一次不可重复的生命,但其生命的存在,在永恒的时间中只不过是瞬间;即便是人类历史上曾经出现过的伟大人物和事件,也不过是眨眼的片刻。但是在每个个体身上,又包含着作为人类全体的可以不断重复的基本体验:爱情和死亡。也就是说,瞬间与永恒同时并存于个体的生命之中。(这就像印第安神话中的星星、鸟和蛇,可以是同一物。)

  在中国的东海之滨也有浓厚的太阳崇拜传统和太阳石的传说。渔湾和东磊接壤的山头叫做摸忽山,模忽山上有一块太阳石。它是一块面向东方斜卧的巨石,长7.5米,宽2—4米,前窄后宽,表面平坦。上方刻着两个大

  时间是《太阳石》的主题。对瞬间与永恒这种既矛盾又同一的令人困惑的现象的反复沉思,就成为推动《太阳石》圆形时间不断循环的内在动力。裹挟着叙事者个人回忆的人生碎片,和人类历史上伟大事件的瞬间,而不停循环的永生的圆形时间,就成了这部世界诗歌经典的奇观。因为在这之前,从不曾有人这样写过。

  展开全部 在中国的东海之滨也有浓厚的太阳崇拜传统和太阳石的传说。渔湾和东磊接壤的山头叫做摸忽山,模忽山上有一块太阳石。它是一块面向东方斜卧的巨石,长7.5米,宽2—4米,前窄后宽,表面平坦。上方刻

  帕斯虽然是以印第安神话循环永生的圆形时间来构思,但不是简单地认同,并否定其它不同文明的时间观;而是以此为一元,并与西方文明的线性时间观相比较,进行对话和交流,展示了多元文化的丰富和复杂。这种多元并置的思考,正是后现代主义的基本方法。实际上,也是对人类三个古老的哲学难题:时间、自我、生死,进行全新的思考。

  展开全部 我来告诉你好了.太阳石就是一种虚拟货币.它可以让你在JZ花太阳石就等于花人民币 太阳石有两种还有一种是《太阳石(赠)》这个只有在参加活动的时候才可以获得,而且它只能在太阳石商店里买东西。

  《太阳石》不仅是时间性的结构,而且是史诗性的结构。因为它是在不同文明的不同时间观的交叉中,重新沉思人类的基本境遇,具有博大的世界意识,以及集大成式的现代技巧。

  《太阳石》中译本已有四种。前三种系翻译家所译,最新的一种为著名诗人蔡其矫所作。蔡其矫有丰富的译诗经验,他翻译过惠特曼、聂鲁达、埃利蒂斯的诗作,曾受到诗界的赞誉。2000年所译的《太阳石》,更是呈现出一种炉火纯青的功夫。我想,凡是吟诵过蔡译《太阳石》的读者,都会怀着敬意感谢这位83岁老诗人的艰辛劳作,因为他使我们更顺畅地进入帕斯那美妙绝伦的艺术世界。

  帕斯除了诗歌以外,还创作了大量的随笔和文论,具有广泛的影响,被誉为百科全书似的作家。比如,他反对线性发展的时间观。帕斯认为,那种把时间看成是无限发展和进步的时间观,是错误的。“历史进化论是达尔文生物进化论在社会领域里的天真应用,是对历史的生物性解释。”帕斯认为:“历史作为一种现象,其发展是无法预知的。历史决定论是一种代价昂贵的血淋淋的虚构。历史是无法预见的,因为作为它的主体的人本身并非个成不变。”[1]

  奥克塔维奥帕斯(OctavioPaz,1914~1998)墨西哥诗人、散文家。生于墨西哥城。父亲是记者、律师,曾任墨西哥革命中著名将领埃米里亚诺萨帕塔驻纽约的代表。母亲是西班牙移民的后裔、虔诚的天主教徒。祖父是记者和作家,祖母是印第安人,帕斯的童年就是在这样一个充满自由与宗教气氛的环境中度过的。帕斯从5岁开始学习,受的是英国及法国式教育。14岁即入墨西哥大学哲学文学系及法律系学习,阅读了大量的古典和现代主义诗人的作品,后来又接受了西班牙“二七年一代”和法国超现实主义诗风的影响。1931年开始文学创作,曾与人合办《栏杆》杂志。两年后又创办了《墨西哥谷地手册》。当时他对哲学与政治兴趣很浓,曾阅读大量具有马克思主义倾向的作品。1937年在尤卡坦米岛创办一所中学,在那里他发现了荒漠、贫穷和伟大的玛雅文化,《在石与花之间》就是那时创作的。同年他去西班牙参加了反法西斯作家代表大会,结识了当时西班牙及拉丁美洲最杰出的诗人们。《在你清晰的影子下及其他西班牙的诗》就是在那里出版的。回到墨西哥以后,帕斯积极投入了援救西班牙流亡者的工作,并创办了《车间》和《浪子》杂志。1944年赴美国考察研究。1945年开始外交工作.先后在墨西哥驻法同、瑞士、日本、印度使馆任职。1953至1959年回国从事文学创作。后重返巴黎和新德里,直到1968年为抗议本国政府运动而辞去驻印度大使职务。从此便致力于文学创作、学术研究和讲学活动。主要诗作有《太阳石》(1957)、《假释的自由》(1958)、《火种》(1962)、《东山坡》(1969)、《清晰的过去》(1974)、《转折》(1976)、《向下生长的树》(1987)等。其中《太阳石》是他的代表作,曾轰动国际诗坛。散文作品有《孤独的迷官》(1950)、《弓与琴》(1956)、《榆树上的梨》(1957)、《交流》(1967)、《连接与分解》(1969)、《仁慈的妖魔》(1974)、《索尔胡安娜伊内斯或信仰的陷附》(1982)、《人在他的世纪中》(1984)、《印度纪行》(1995)等。在《翻译与消遣》(1973)中,他翻译了我国唐宋一些诗人的作品。帕斯的诗歌与散文具有融合欧美,贯通东西,博采众长、独树一帜的特点。1963年曾获比利时国际诗歌大奖,1981年获西班牙塞万提斯文学奖,199O年由于“他的作品充满激惰,视野开阔,渗透着感悟的智慧并体现了完美的人道主义”而获得诺贝尔文学奖。同年出版了《作品全集》,《太阳石》、《假释的自由》、《火种》、《东山坡》、《清晰的过去》、《转折》、《向下生长的树》、《太阳石》、《孤独的迷官》、《弓与琴》、《榆树上的梨》、《交流》、《连接与分解》、《仁慈的妖魔》、《索尔胡安娜伊内斯或信仰的陷附》、《人在他的世纪中》、《印度纪行》等,帕斯的创作融合了拉美本土文化及西班牙语系的文学传统,继承欧洲现代主义的形而上追索以及用语言创造自由境界的信念,在他的诗歌世界里,强烈的瞬间经验和复杂的历史意识,个人的生命直觉和人类的文化传统达到了强烈合一。他的后期诗作更自觉地将东西方文化熔于一炉,其诗作由繁复回到具体明澈,可以说是受到东方古典诗歌的启示。他翻译过王维、李白、杜甫等中国古代诗歌大师的作品。帕斯是1990年荣获诺贝尔文学奖,其代表作是1957年创作的长诗《太阳石》,时年43岁。[1]

  书籍评论这是我有生以来最长的一次空中之旅——2008年10月9日,我和诗人杨四平、野宾经过15个小时的飞行,穿越太平洋,飞抵墨西哥城,参加第28届世界诗人大会。我不喜欢开会,无论在国内或者国外,我都是一个逃会者,即使是诗歌研究会之类,超过一个小时,我也认为是一种惩罚和不尊敬。我去墨西哥的目的,除了想去领略、感受异域风光外,还有一个重要的目的,就是试图踏着奥克塔维奥帕斯的足迹,寻找太阳石,在太阳石细密、复杂而又美丽无比的纹理中,寻找诗歌的光芒和内核。太阳石又称阿兹特克石历,1790年发掘于墨西哥城中心广场,重24吨,直径3.58米,对于帕斯来说,这无疑是一块浸淫着月光和阳光的石头,在苦酿和等待之中,1951年,他完成了584行的长诗《太阳石》,他在诗中这样赞美它:“八月的雪,断头台的月亮/麦穗、石榴、太阳的遗嘱/写在火山岩上的海的字迹/写在沙漠上的风的篇章……”

  帕斯出身于墨西哥城的一个书香之家,是印第安人与西班牙人的混血儿,书香与特殊的血统,造就了他的早慧、帅气和日后成为国际公民的“宇宙气质”。他19岁就出版了诗集《野生月亮》,不说“月亮”,单就“野生”这两个字的界定,就可以看到帕斯对词语的敏感和机智;23岁时在玛雅文化发源地卡大坦半岛创办了一所中学,玛雅文化的神奇和博大精深,让帕斯着迷沉醉,这一年,他一边教学一边创作了诗集《在石与花之间》,再次奠定了他在墨西哥诗坛的地位。二战爆发后,帕斯积极参与反法西斯战争,在血与火的洗礼中一手握枪,一手握笔,唱响了特殊年代里的爱与和平之歌。战争结束,帕斯开始了他的外交生涯,先后出使美国、法国、瑞士、日本、印度,与聂鲁达、博尔赫斯、萨特、加缪等著名诗人、作家交往密切,共同切磋诗意,探讨生死与贫富、短暂与永恒、过去与未来、战争与和平、地狱与天堂对人生和诗歌的影响,面对稍纵即逝的时间、虚无缥缈的天堂,帕斯以心中的血泪柔情,一次次呼唤并传播着公正、平等、友爱和真善美。值得一提的是,帕斯博学厚爱,不仅对西方文化颇有研究,对中国文化也是情有独钟,他谙熟《周易》,喜欢《佛经》,翻译过李白、杜甫和王维的诗,曾和艾略特合写过一本《读王维的十九种方法》。也可能是他与中国古诗古文的特殊关系,踏入墨西哥的土地,一步步走近帕斯,我的心中有一种说不出的亲切感。帕斯去世于1998年4月19日,那天,我正和一批诗人朋友在北京798的一个咖啡屋里小聚,立刻就有人朗诵起了帕斯的著名诗作《街》:“又长又静的街/我身后有人紧跟/我慢,他也慢/我跑,他也跑/我转身:没人……”奥克塔维奥帕斯离爱他的人远去了,如诗中所云:“我转身,没人。”这损失的确不可估量,正像著名诗人北岛在《失败之书》中所写的那样:“帕斯是现代主义文学最后一个大师,他的死意味着一个时代的结束。”

  这次赴墨西哥的主旨,是去墨西哥南部海滨城市阿卡布尔科参加第28届世界诗人大会,但在我这里,爱的天平倾斜了,我执意要寻找的是像帕斯诗歌一样蕴藏着火焰与诗歌的太阳石。来到太阳金字塔和月亮金字塔前,我抬头仰望着,从一个方向转向另一个方向,从太阳转向月亮,我感到太阳和月亮在这美妙之地重叠了,而且在重叠之后静止了,像一对恋人,以各自目光中绝无仅有的温存注视着对方,在宇宙的更深处,它们的灵与肉交合在一起,大地上的乱石杂草、花鸟虫鱼和芸芸众生,都是它有血有肉的子民——这是日落时分,我们从太阳金字塔登上月亮金字塔,太阳西移,月光升起,在它们清纯自由的呼吸里,我分明听到了太阳与月亮的心跳,分明听到了帕斯《太阳石》中的声音:“我在声音的过道中穿行/我在响亮的现实中飘荡/像盲人在光明中跋涉……”也分明感到我离梦里寻它千百度的太阳石越来越近了!

  是的,毋庸置疑,越来越近了。当我步入墨西哥国家人类学博物馆的那一刻,我就步入了太阳石巨大的磁场,我急切地要求翻译告诉我存放太阳石的准确位置,一心想着要直奔主题而去。其实不用翻译,凭直觉,我就能在偌大的摆满各色石头的海洋中一眼认出“太阳石”。终于,我看见了,在展厅的中央,在众多拜访者的感叹与流连之中,我看见了那块帕斯让它光芒四射的、巨大的阿兹特克石历!但遗憾的是,当我举起相机试图聚焦这块诗歌宝石之时,我被保安告知禁止拍照。为了能不虚此行,为了能在太阳石的光芒普照下伫立片刻,我不停地向保安讲述着帕斯的伟大,讲述着他与诺贝尔文学奖,讲述帕斯的诗歌在中国、在世界的影响,讲述这块太阳石如果不是帕斯和他的诗歌,也许就是一块普通的石头,讲述我之所以飞越太平洋不远万里来到墨西哥,就是想离太阳石近些再近些——我对帕斯的热爱和虔诚得到了回报,而我情愿理解是帕斯作为墨西哥人,让保安引以为傲,才允许我和太阳石合影。他没有说,只是给我一个友好的手势转身离开了,哦,此时,我又一次深切地感到,诗歌不仅超越肤色、信仰、语言,还可以让钢筋一样的制度、戒规变得柔美。我先是给太阳石拍照,取全景、包括它周围的事物;然后是近景,它的每一条纹路,每一个图案;我向在不远处的保安微笑,脸上有一丝幸福、羞愧和不安;接下来我和太阳石合影,试着融入它的柔韧、坚忍、孤独和温暖。我感到了它石质的亲切的呼吸,感到了它灵魂附体般的无处不在的光芒,还有它广阔生命中的垂柳、黑杨、鸣禽、波浪、令人眩晕的藤蔓、茴香的味道、有毒的花朵和无处不在的死亡与生机,在这块看似很小却足以颠覆整个海洋的岩石上,在这小鸟和鱼群纷纷产卵、繁衍的地方,我的血液放慢循环,我的躯体被它圣洁的玛瑙一样的光芒一次次辐射,一次次过滤,一次次安置于仿佛并不存在的境地,我不禁又一次想到了帕斯《太阳石》中的诗句:“时间合拢起它的折扇/当它的形象后面一片茫然/死神周围的瞬间/坠入深渊又浮回上面……”

  恋恋不舍地走出墨西哥国家人类学博物馆,我一下子觉得我此行的使命已经完成,阿卡布尔科去不去都无所谓了,当心灵已经驶入向往的港湾,其他的码头一下子变得虚幻般可有可无。帕斯——阿兹特克石历——太阳石——《太阳石》,这都是人世间不可多得的石种,可以种植但不可复制的石种,可以粉碎但不可以摧毁的石种——我多想带一块回去啊,哪怕是它的影子,它生命长廊中的回音,它细小密集纹路中的一个小小的皱折!终于,我看见了一个“美女与骷髅”的加工厂,墨西哥是一个骷髅崇拜的国家,各种造型奇异、想象力极度夸张、跳跃,像我小时候见过的剧毒农药瓶子上的恐怖图案。我想选一块石头,但老板不卖,声称只卖加工品。我拿起一块棕褐色的石头,它光滑、纹理复杂而优美,掂起来要比同等重量的其他物质重出许多。我又故伎重演地向主人讲述着太阳石、帕斯,主人被我打动了,他说:“我们都热爱帕斯和他的诗歌,他是墨西哥人的骄傲和自豪!”我如愿以偿地得到了这块大约有3公斤重的“小太阳石”,现在,我把它置于书房临窗的位置。无论是风声雨声,还是虫鸣禽唱,我都能看见“小太阳石”在遐想中伸出的手臂和紧锁的眉宇。谁说生命不能寄存,我已将卑微的灵魂如影相随地寄托在帕斯的诗歌和他的太阳石里。[2]

  展开全部 太阳石太阳石也叫日长石,是一种水晶,这种水晶有一种特性,若把它垂直放在阳光下,它会发出耀眼的光芒。这种太阳石在航海时阴天或有雾可以用来测方位。航海的人很远便可看到发出的光茫,因而引来了不少寻宝之人。太阳石的发现传出不久,便引起学术界的极大重视,纷纷着文论述东方先民活动与太阳石的关系,有人甚至将太阳石与少昊民族远迁南美洲相联系,把太阳的图案和南美洲土人的图腾相比较,认为有很大的相似性。(1)可以加强理智体的功能,带来逻辑、理智、条理、系统、计算、记忆、推理的功能,有助于读书、背诵、考试、办公、投资、理财,对于益智性的牌局游戏,也有辅助作用。(2)黄色的光芒,对应太阳神经丛,可以带来好运、偏财(3)具有强烈放射性的能量,配戴者可以用来避邪,阻挡外在负能量的入侵(4)若有大块原石,或是多一点数量的日长石,可以放在屋子阴暗角落,用白色烛光照射,可以激发出能量来 驱散晦暗,带来光明正面的能量,改善房屋内的能量场(5)当感到疲劳时,可以配戴日长石,能够加强体力(6)配戴日长石,来加强信心、勇气、冲刺、爆发力等(7)日长石可以加强肌肉活力,是运动员的最佳宝石(当心情不好,情绪笼罩阴霾时,可以配戴日长石,或拿到心轮处冥想,可以化解忧郁,带来阳光,重新快乐、开朗起来(9)将日长石放置在脐轮、海底轮之处,有助提升性功能,蓬勃性致,也驱散冷感等*


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